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Michael Burleigh is author of Earthly Powers. Religion and Politics in Europe from the French Revolution to the Great War
Duas prisões foram feitas pelos policiais.
Especialmente afetados pelo alto desemprego no país, eles se queixam de discriminação e racismo.
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(AP) Hundreds of Muslims attacked and burned two churches in Pakistan on Saturday after reports that a Christian man had desecrated Islam's holy book. No one was injured in the blazes.
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A school, student hostel and the home of a priest were also torched by the crowd of about 1,500 Muslims near the town of Sangla Hill, about 80 miles northeast of Lahore, said police official Ali Asghar Dogar.The attacks were being investigated. About two dozen people had been arrested, Dogar said.
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The fires came a day after a local Muslim resident accused a Christian of burning a one-room Islamic school along with copies of the Quran. Dogar said the allegations were apparently leveled by people who lost money while gambling with the Christian man on Friday, but police had detained him and were investigating.
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Shahbaz Bhatti, head of the All Pakistan Minorities Alliance _ which promotes the rights of minorities in mainly Muslim Pakistan, denied the charges and condemned the attacks on the Roman Catholic and Protestant churches.
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"No Christian burned copies of the Quran," he told The Associated Press. "No Christian even can think of doing it. We have maximum regard and respect for the Quran and Islam's Prophet Muhammad."
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Bhatti accused local Muslim leaders of using mosque public-address systems to urge Muslims to attack the churches.
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Non-Muslims comprise just 3 percent of Pakistan's 150 million-plus population. The country's Christian minority generally coexists peacefully with the Muslim majority, but there have been occasional attacks on churches and Christian clergy by Islamic extremists railing against Western influence in Pakistan.
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Thousands of Pakistanis joined angry street protests this spring over the alleged desecration of the Quran by interrogators at a U.S. military prison in Guantanamo, Bay, Cuba. Desecration of the holy book carries the death penalty in Pakistan.
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Enquanto Lula não vociferar contra Bush, a economia brasileira estiver razoavelmente sob controle e empresas privadas não forem sistematicamente perseguidas pelo Estado, a estratégia diplomática americana continuará tratando o Brasil como aliado na América Latina.
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A atitude dócil do presidente George W. Bush para com o Brasil é facilmente compreensível quando se sabe que a diplomacia americana, despida de seus instintos de sobrevivência mais básicos, vive à mercê do hedonismo de mercado, cegando-se para as estratégias políticas e entregando-se a um economicismo que beira o risível. São posturas assim permitem o surgimento de tipos como Hugo Chávez, que nunca escondeu suas pretensões revolucionárias e anti-americanas mas foi tratado a pão-de-ló pela direita americana até mostrar a que veio.
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Os conservadores americanos precisam entender que a política latino-americana em geral, salvo talvez Chile e Colômbia, deve ser entendida à luz de uma única instituição: Foro de São Paulo. A tentativa ingênua de comprar consciências via acordos comerciais e concessões diplomáticas unilaterais é suicida e apenas alimenta o inimigo.
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Somente agora, 15 anos após a fundação do Foro de São Paulo, é que jornalistas da FoxNews e do Washington Times começam, ainda que timidamente, a admitir a formação de um “Eixo do Mal” Latino-Americano gravitando em torno de Castro, Chávez e Lula. Mas os relatos do falecido Constantine Menges e de Bill Gertz a respeito da América do Sul, dissolvem-se em meio a questões geopolíticas mais importantes para os americanos: Iraque, Israel, Europa, Irã, China, Coréia do Norte, Bálcãs, Rússia etc.
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Contudo, o presidente Bush não quer outro problema além dos muitos que já tem, e vai levar a questão latino-americana em banho-maria até onde puder. Se possível, deixará o abacaxi para o sucessor. Enquanto isso, os conservadores brasileiros, pressionados de um lado pela estratégia continental da esquerda e abandonados do outro pela ingênua postura economicista pró-Lula da direita americana, ficam acuados e impotentes.
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Quais os equívocos da análise acima?
Eu discordo do editorial pelos seguintes motivos:
O que é um “economicismo que beira o risível”? Isto não passa de uma metáfora, pois a economia não segue independente de uma política. Quem acha que o Depto. De Estado americano tenta dar ponto sem nó nesta questão está completamente equivocado. A sedução feita pela economia – ainda mais com o incremento da economia de mercado via Alca – abortará, isto sim, qualquer movimento de base totalitária de ser bem sucedido. Ademais, um Kirschner da Argentina tem muito pouco a ver com um Chávez. O primeiro está mais para alguém que tenta evitar a tormenta que se avizinha no horizonte devido as suas falcatruas financeiras internacionais que consistem na moratória Argentina. O que não se percebeu no editorial é que ao cooptar o Brasil, num determinado momento de fragilidade política do governo do PT, Washington tentará quebrar a ligação que tem com a Venezuela e, por extensão a conexão Venezuela-Argentina. Washinton tira sua força justamente da alta capacidade (e efetivo) grau de corrupção latino-americano.
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A América Latina só não pode ser considerada tão importante para Washington como são o Oriente Médio, o leste asiático e Europa por que estes têm objetivos de curto prazo. Mas, se a questão é geopolítica vejamos um mapa: tomando a América Latina como aliada econômica através da Alca – e após ela dificilmente os latino-americanos deixarão se seduzir por populismos sem crescimento econômico sustentável -, o que falta é isolar o Oriente Médio tornado-se um aliado mais efetivo da China. E este caminho está sendo trilhado. Em que pese as aparentes discordâncias entre Washington e Pequim há toda uma dependência entre os dois gigantes há todo vapor. São dezenas de milhões de chineses incorporados a economia de mercado todos os anos e nunca na história da humanidade, uma classe econômica poderosa ficou alijada do poder político por muito tempo (que é a situação do empresariado chinês frente ao PCCh). É uma questão de tempo para que o Partido Comunista Chinês seja diluído em opiniões e dissensões que levem a democratização. Ademais, já existem divergências regionais em relação a Pequim que burlam o poder central facilitando a vida de empresas estrangeiras. O que importa, como dizia Deng Xiao-Ping, não é a cor do gato, desde que cace ratos...
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Alguém acredita piamente que Washington não tem várias cartas na manga para o Brasil e a América Latina? Isto tem sido concebido meticulosamente. A questão não será levada “em banho-maria” sem estratégia de longo alcance. Diferentemente do que a imposição pela simples força das armas, o que quer o governo americano é comprar os governos latino-americanos. E abre-se uma brecha política importante com a fragilidade do PT. E, se o próximo presidente brasileiro for o Alckmin, que eu particularmente prefiro, o problema será o possível atraso da Alca, já que este conta com o apoio da oligopolista Fiesp...
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Esta é minha critica a candidatura peessedebista. Entretanto, não há mais como conviver com o desgoverno petista. Teremos que escolher o “melhorzinho” e para mim ele reside hoje no PSDB.
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O melhor exemplo de “conservador brasileiro” que conheço é José Sarney, um homem que trouxe mais malefícios ao Brasil que o atual PT. A prática neopatrimonial e a péssima situação internacional que tem o Brasil têm nesta figura, seu exemplo mais acabado. Não há muito o que conservar em se tratando de política interna e externa brasileiras. Então, que venha o novo, que venha a Alca, mas de preferência, sem o PT. Esta que é, como diria Hamlet, a questão.
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FÁBIO VICTOR
ENVIADO ESPECIAL A PARIS
O governo francês decretou ontem estado de emergência. Na prática, ampliou os poderes da polícia no combate aos rebeldes que há 13 dias promovem violentos distúrbios no país e oficializou a permissão para que as cidades adotem o toque de recolher.
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A medida foi divulgada após uma reunião do comitê de crise, comandada pelo presidente Jacques Chirac. O primeiro-ministro Dominique de Villepin fez o anúncio no Parlamento.
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O decreto, que ressuscitou uma lei de 1955, promulgada durante a Guerra da Argélia, entraria em vigor à meia-noite de ontem.
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Embora a última madrugada não tenha sido das mais violentas, indicando o que poderia ser um arrefecimento dos conflitos, pelo menos quatro cidades já adotaram o toque de recolher.
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O que aparenta ser uma providência apaziguadora, pode, porém, ter um efeito bumerangue. Ao mesmo tempo em que a oposição ao governo Chirac criticou duramente o decreto, acusado de ser um paliativo demagógico e de despertar fantasmas que em outras épocas já atormentaram os pais dos jovens que hoje incendeiam o país, as "banlieues" (periferias) rugiram ainda mais alto.
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"O toque de recolher não vai resolver nada, ele vai agravar muito mais a situação. Se a polícia quiser me obrigar a ficar em casa, eu vou reagir. Eles vão usar a força, e tudo vai ficar pior", afirmou à Folha Abdle Azize, 20, francês de origem paquistanesa morador de Clichy-sous-Bois, cidade da Grande Paris onde os distúrbios tiveram origem.
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Ao lado dele, diante de um conjunto habitacional que parece um cortiço vertical, outro jovem, que se identifica como Kake e tem igualmente ascendência paquistanesa, completa. "As coisas parece que estão começando a se acalmar. Se fizerem um toque de recolher, vão pôr tudo a perder."
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A medida esbarra também, na visão dos habitantes dos subúrbios, nas liberdades civis dos franceses. "Eu nunca obedeceria a um negócio desses. A polícia não pode me impedir de sair de casa. Ninguém aqui vai respeitar. A França, até onde eu sei, é um país livre", declarou o vigilante de um hotel em Clichy.
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A nova lei tem validade de 12 dias. Depois disso, o Parlamento vai examinar a situação do país e votar uma eventual extensão.
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O Ministério do Interior, chefiado por Nicolas Sarkozy, tido como o grande provocador dos distúrbios por definir os rebeldes como "escória", ganhou poderes suplementares com o decreto presidencial. A polícia que ele comanda poderá prender aqueles "cujas ações ameacem a segurança e a ordem pública", mas a lei não esclarece o que isso significa. Tem ainda o poder para fechar bares e locais de reuniões públicas.
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Pesquisa do instituto Ifop divulgada ontem revelou que Sarkozy, até o início da crise o mais forte candidato a suceder Chirac, foi superado em popularidade por Villepin (48% a 52%).
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Segundo a Polícia Nacional, a violência mostrou uma tendência de queda, com menos cidades registrando problemas na madrugada de ontem do que na da segunda-feira (226 contra 300). Apenas quatro policiais ficaram feridos -foram 36 na noite anterior. Mesmo assim, 1.173 veículos foram queimados, e 330 pessoas foram presas. Os subúrbios de Paris estiveram mais calmos, em contraste com o interior. Os distúrbios mais graves foram em Toulouse, Lille, Lyon e Marselha.
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Entidades de direitos humanos têm criticado os julgamentos-relâmpago promovidos pela Justiça do país, nos quais cerca de cem pessoas já foram condenadas.
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Na ocasião em que anunciou o decreto, Villepin também lançou um pacote para melhorar a educação nas regiões onde os conflitos estouraram. A partir de 2006, serão criados 100 mil postos de assistentes pedagógicos [Como é que é?! Vão atacar com pedagogia?!?!] nas periferias das cidades francesas. O governo vai destinar 100 milhões para as associações de ensino e formação profissional que trabalham nos subúrbios.
Com agências internacionais
Num artigo de 1997, a revista Economist enumerou as oito fases deste processo, a seguir resumidas:
1. Alguns cientistas obscuros descobrem o que pensam ser uma ameaça ao planeta.;
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Carga tributária de 40% do PIB anula expansão de renda
Após descarregar toda a munição da pistola no cineasta Theo van Gogh, o fundamentalista islâmico Mohammed Bouyeri aproximou-se da vítima. Ajoelhado numa rua de Amsterdã, Van Gogh murmurou: "Tem certeza de que não podemos conversar?". O assassino cortou-lhe a jugular com uma faca de açougueiro e, com outra, espetou no cadáver uma carta endereçada à holandesa de origem somali Ayaan Hirsi Ali: "A próxima será você".
Ayaan é parlamentar em seu país e roteirista de Submissão – Parte I, o curta-metragem de Van Gogh sobre a repressão sofrida pelas mulheres no Islã. Esse é um assunto que ela conhece bem. Aos 5 anos, sofreu excisão do clitóris. Aos 22, fugiu de um casamento arranjado com o primo pelo pai. Refugiada na Holanda, trabalhou como tradutora nos centros sociais para imigrantes e foi brilhante universitária de ciências políticas.
Na semana passada, sete meses depois da ameaça de morte, Ayaan, uma negra longilínea de 35 anos, desceu de um carro blindado numa ruela de Paris. Escoltada por seis guarda-costas, falou com exclusividade a VEJA sobre sua renúncia ao islamismo, sobre fundamentalismo e sobre seu encontro com outra célebre vítima da violência religiosa, o escritor britânico Salman Rushdie
Veja – Por que seus inimigos preferem a ameaça de morte ao debate de idéias? Ayaan – A razão é simples: eles não têm nenhum argumento lógico para opor aos meus. Usam o instrumento dos perdedores, a intimidação. Num debate, eles sabem de antemão que seriam derrotados. O assassinato bárbaro de Theo van Gogh pretendeu mostrar o fim de quem ousa criticar o Islã. Enganaram-se. A dor da perda reforçou minha certeza. Essa gente deve ser confrontada. A tarefa dispensa o medo da controvérsia. O combate contra eles começa com a palavra.
Veja – Qual é o problema com o Islã?Ayaan – O problema é o Corão e o profeta Maomé. É a mensagem à qual está sujeito 1,2 bilhão de indivíduos no mundo. O Islã não é só uma religião, mas uma civilização. Seu aspecto político e social, regido por códigos severos, contém sementes fascistas. É um sistema que espolia as liberdades do indivíduo e intervém na sua privacidade sem admitir ser contestado. Nenhum muçulmano é livre para questionar a sua crença religiosa. Ao contrário da Bíblia e do Talmude, livros sagrados dos monoteísmos abraâmicos semelhantes ao islamismo, qualquer exegese do Corão é inadmissível. Os muçulmanos devem crer, cegamente. Eu aprendi a decorar o Corão desde a infância, posso recitar suras inteiras. Algumas delas servem para justificar a violência, liberar a consciência dos seus autores e também dos observadores passivos. Segundo o livro sagrado do islamismo, os fiéis devem aspirar, em permanência, ao conhecimento. O mesmo livro diz que Alá sabe tudo. Toda fonte de conhecimento está contida no Corão. Pergunto, como conciliar as duas exigências? Qualquer comunidade que vive segundo os preceitos de Maomé e do Corão torna-se patológica.
Veja – Numa entrevista, a senhora qualificou o profeta Maomé de tirano e perverso. Por que pensa assim?Ayaan – Disse isso e não nego, nem me arrependo. O calendário marca o ano de 2005, mas os fundamentalistas islâmicos exigem dos muçulmanos imitação perfeita de um comportamento tribal de 2.000 anos atrás. Maomé, o guia infalível, disse haver uma só verdade, e em seu nome revogou toda liberdade. Era um tirano, sim. Maomé seduziu e violou Zainab, a mulher de um pupilo. Isso não é perverso? Permita-me ir além. O profeta casou-se com Aisha, uma menina de 9 anos, filha do seu melhor amigo. Ele não esperou nem a criança atingir a puberdade, apesar da súplica paterna, para pedir a sua mão em casamento. Aisha foi prometida aos 6 anos de idade. Hoje no Irã, casamentos desse tipo são perfeitamente legais, freqüentes. Alguns muçulmanos reivindicam poder emular, sem entraves, esse modelo de moralidade. Trata-se de pedofilia pura. Na Holanda, Maomé seria levado pela polícia às barras de um tribunal.
Veja – Qual a diferença entre os fundamentalistas das diversas religiões?Ayaan – Em teoria, nada diferencia um fanático cristão ou judeu de um fanático muçulmano. Na prática, eles se sentem mais à vontade no Islã.
Veja – Por quê?Ayaan – Além de encontrar justificativa religiosa farta, a crítica dos membros de sua própria crença é quase nula. Quando o papa se posiciona contra o uso de contraceptivos, católicos do mundo inteiro contestam sem sofrer represálias. A cantora Madonna desperta antipatia em puritanos com a canção Like a Prayer, mas sua cabeça não está a prêmio. Ninguém degolou os humoristas do Monty Python por ter realizado o filme A Vida de Brian, uma sátira sobre Jesus Cristo exibida no mundo todo. Esse espaço de tolerância não existe no mapa do Islã, mesmo que muito almejado em silêncio. O Islã está como o pai do terrorista Mohamed Atta depois dos atentados de 11 de setembro de 2001. Traumatizado, desamparado, cego. "Meu filho não tem nada a ver com isso. Foi obra da CIA, dos judeus!" O pai não se deu conta da parte maléfica do filho. Recuso que uma religião, plena de força e energia, tenha no seu âmago o fanatismo e a violência.
Veja – Como a senhora descreve a situação das mulheres no Islã?Ayaan – Numa cena do curta-metragem Submissão – Parte I, a câmera mostra o corpo da personagem Zainab, espancada pelo marido. Zainab está coberta por hematomas, feridas, cicatrizes e pelos versos do Corão que autorizam o marido a bater, caso ele julgue a esposa desobediente. Os fundamentalistas islâmicos ficaram irados ao ver os versos sagrados escritos no corpo de uma mulher. O resto, para eles, é normal. Tive um professor que me obrigava a escrever versos do Corão em tabulários. Um hábito em desuso desde o século XVI. Um dia, recusei-me a obedecer. Ele me vendou os olhos, levei uma surra até conseguir me livrar da venda. Encolerizado, ele me pegou pelos cabelos e bateu minha cabeça contra um muro. Desmaiei.
Veja – Como a platéia não religiosa respondeu ao filme?Ayaan – De forma positiva, mas eu esperava uma dose maior de indignação dos liberais laicos, intelectuais e políticos da esquerda. O pessoal que acha ter o monopólio dos bons sentimentos. Na verdade, eles padecem do velho paradoxo da Revolução Francesa, que promoveu os direitos humanos em casa, mas manteve a escravidão nas colônias. Em nome da convivência multicultural, do respeito às tradições de outrem, esses intelectuais do Ocidente hesitam em colocar em evidência a situação subjugada da mulher dentro do Islã. Eles têm receio de ofender, de suscitar cólera, e assim ajudam a perpetuar o sofrimento e a injustiça. Ora, aqui não cabem relativismos. Abuso e mutilação sexual são crimes, e ponto final. Hoje, agora, já! Tampouco deve ser tolerado o assédio, a perseguição da qual são vítimas os homossexuais muçulmanos. Os ocidentais não podem fazer vista grossa nem calar, como já fizeram durante a existência dos gulags soviéticos. O Islã não viveu o Iluminismo. As sociedades islâmicas enfrentam os mesmos problemas do cristianismo anterior ao século XVIII. Ainda não se estabeleceu o justo equilíbrio entre razão e religião.
Veja – O que é a "obsessão do hímen", uma expressão que a senhora utiliza com freqüência?Ayaan – No Islã, moças sem hímen intacto são consideradas "objetos usados". Muitas jovens, ao perder a virgindade, vêm para a Europa submeter-se a cirurgias reparatórias. Na Holanda, até bem pouco tempo atrás, em respeito ao multiculturalismo as imigrantes muçulmanas eram reembolsadas pela seguridade social. Aos 5 anos, fui submetida à clitorectomia, uma prática encorajada pelos clérigos islâmicos. Essa é a maneira extrema de garantir a virgindade antes do casamento. Na falta de uma mulher disponível, a minha excisão foi feita por um homem. Relatórios da ONU revelam que 98% das meninas na Somália são submetidas à excisão do clitóris. Os outros 2% são a margem de erro.
Veja – Pode haver convivência pacifica entre o Islã e o Ocidente?Ayaan – Espero que sim. No entanto, posso afirmar sem equívoco, o Islã atual é incompatível com o estado de direito das democracias ocidentais. A sobrevivência das democracias ocidentais depende da sua vitalidade em defender os valores liberais. A escolha que o século XXI oferece aos muçulmanos é clara: modernidade ou regime tribal. Eu proponho às comunidades islâmicas fazer uma reflexão crítica da sua doutrina religiosa, a exemplo dos fiéis de todas as grandes religiões. Se dizem que é preciso rezar cinco vezes ao dia, vamos demonstrar, empiricamente, que isso é impraticável no âmbito de uma vida moderna. Eu proponho às comunidades islâmicas reter a espada que corta a cabeça de quem pensa por si mesmo. Onde não se pode criticar, todos os elogios são suspeitos. Caso eu estivesse num país muçulmano, já estaria morta. É do interesse tanto do mundo ocidental quanto do mundo islâmico promover a crítica entre os muçulmanos. Enfrentar o fundamentalismo é um objetivo comum.
Veja – Como foi seu encontro com o escritor britânico Salman Rushdie, que também teve de viver escondido por causa de ameaças religiosas?Ayaan – Trocamos impressões sobre a vida cativa. Ela coloca em risco pessoas próximas e, devido a isso, inibe até iniciar relacionamentos amorosos. Ele me aconselhou a seguir firme em frente, sem deixar que essa situação me enlouqueça. Ambos sabemos que haverá sempre um fanático em nosso encalço. Eu relatei a ele uma história da minha juventude. Quando o aiatolá Khomeini emitiu um fatwa contra Rushdie, eu era uma estudante devota da Escola Secundária de Meninas Muçulmanas de Nairóbi, no Quênia. Eu e minhas colegas ficamos, imediatamente, solidárias com o líder iraniano que tomava a defesa do sagrado Corão e punia o autor de um romance, suposta blasfêmia contra o profeta Maomé, nosso venerável guia. O fato vinha corroborar nosso aprendizado diário, a indignidade dos kafirs, os infiéis, os não muçulmanos. A primeira coisa que veio a minha cabeça foi: "Esse Rushdie deve ser morto".
Veja – O que ele disse?Ayaan – Rushdie sorriu. Foi gentil ao lembrar que, na época, eu era apenas uma garota.
Veja – Por que a senhora propõe fechar as escolas muçulmanas na Holanda?Ayaan – Os professores das escolas muçulmanas holandesas ensinam a ser hostil às leis do país. Dizem aos seus alunos: "Nós vivemos na terra do inimigo, somos subjugados pelas leis dele. A lei suprema é a vontade de Alá, revelada pelo arcanjo Gabriel a Maomé, transcrita no Corão". Esses estabelecimentos de ensino público recebem ajuda do governo. Não, não e não! A escola deve ser um lugar neutro, com o objetivo de preparar os alunos para a vida numa sociedade sintonizada com seu tempo, fundada no espírito crítico e no ensino da cidadania. Os holandeses, que vivem em um dos países mais tolerantes da Europa, ficam exasperados de ver, em manifestações de rua, jovens muçulmanos holandeses gritando "Hamas, Hamas! Judeus para a câmara de gás!".
Veja – A Turquia deve ser aceita como integrante da União Européia?Ayaan – Sim, desde que o governo turco implemente, durante o período de candidatura, as medidas exigidas pela União. Elas beneficiarão os turcos em geral e, em particular, as mulheres muçulmanas, que terão seus direitos mais bem respaldados. Já se percebem alguns passos tímidos nessa direção. A questão geográfica, se a Turquia pertence ou não à Europa, é hipócrita. Por trás dela estão o preconceito da extrema direita nacionalista européia e o medo da competição de mercado que atormenta os partidos da esquerda demagógica. A objeção geográfica nunca foi apresentada quando convidaram a Turquia para ingressar na Otan. Negar a inclusão da Turquia reforçaria a posição dos fundamentalistas muçulmanos turcos. Trava-se atualmente uma batalha de corações e mentes contra o islamismo político. Veja os efeitos catastróficos da tortura a que soldados americanos submeteram os prisioneiros iraquianos da penitenciária de Abu Ghraib. Os fundamentalistas acharam ótimo.
Veja – Líderes das comunidades muçulmanas européias a acusam de projetar uma experiência de vida traumática sobre um grupo inteiro. Aceita essa crítica?Ayaan – Isso é uma estratégia conhecida para desviar-se da verdadeira questão: o Islã quer ir para a frente ou para trás?
Veja – A senhora abandonou a sua religião Mas, se um dia encontrasse com Deus, o que gostaria de ouvir dele?Ayaan – Você é verdadeira.
VEJA - Edição 1910. 22 de junho de 2005
http://veja.abril.com.br/220605/entrevista.html.
